Chiffre d'ivoire d'un Robbenfrau (Inuit alaskische). Dans beaucoup de sociétés traditionnelles, le seuil entre Mensh et l'animal a dû être dépassé facilement

Ivory figure of a seal woman (Alaskan Inuit). In many traditional societies was easy the threshold between human and animal to exceed

Nordpol zwischen Macht und Harmonie
Weit vom Moral oder Ethik jenseits Sonne und Ahnen.

Saagen und Geschichten (2)
Pôle nord entre un pouvoir et une harmonie Loin morale ou éthique au-delà du soleil et de l'ancêtre.

Inuit Home
 

Die Tätowierungslinien
am Kinn lassen wenig Zweifel am Geschlecht unserer metamorphosierten Robbenfrau.
The Taetowierungslinien at the chin lets few doubts about the sex metamorphosier ten ours seal woman. Les lignes au menton laisser peu Doute au sexe de nos Robbenfrau metamorphosier-ten.
The world with other eyes see the Inuiten pursued the world of the Uebersinnlichen to along-powerful, often ill-wanting spirit populated. They sought to win not the welfare imnaechsten lives separate bad forces in this world to turn away. Their goal was power
  Voir le monde avec d'autres yeux Les Inuiten ont poursuivi peuplé le monde du Uebersinnlichen esprits mitmaechtigen et souvent uebelwollenden. Ils n'ont pas cherché à gagner le bien-être vies imnaechsten séparent de mauvaises forces dans ce monde détourner. Votre objectif était un pouvoir
Die Welt mit anderen Augen sehen
Die Inuiten verfolgten die Welt des Übersinnlichen mitmächtigen, oft übelwollenden Geistern bevölkert. Sie suchten nicht das Heil imnächsten Leben zu gewinnen sondern böse Kräfte in dieser Welt abzuwenden. Ihre Ziel war Macht und Harmonie.
 
 



Humans, animal in shape

The Tapuligutu or "chin-loose" tried also to kill humans. Hilaq was a monster in the shape of a black bear with enormous teeth. Only a Schamane could see it. The spirit of dead ones or animals, which were not treated with the being entitled respect, could become also very dangerous. Before long time the animals lived exactly the same as humans, and sometimes wolves and bears were found still in human shape. Kannakapfaluk, their lady, was the most powerful all spirit, and their relationship to humans most ambivalent. Crossing death taboos or other rules, with which the spirit of the animals should be reconciled, could end fast in a disaster. may never insult Nuliajuk (another name for Kannkapfaluk).

 

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An old Netsilit chieftain named Qaqortingneq enumerated once, what he regarded as his mirror-image-ritual obligations. The list can be transferred to all Inuit of the central arctic.

I may never insult the souls of the animals or a Tornraq, so that he does not strike me with illness. If I hunt or move on the mainland, I must, so often I can, whom to animals, which I hunt, gifts bring, or the dead ones, which can help me, liveless things, particularly stones

and rock, which must get other reason of gifts from or. I must make my soul so strong, how I can, and in the rest of strength and assistance in the whole power to search, which lies in the name. I must consider the life rules of my Vorvaeter with hunt customs and taboos, which are directed nearly all against the souls of dead humans or dead animals. I must win special abilities or characteristics by Amulette. I must try to come into the possession from magic words or magic singing to lend the hunt luck or offer protection. If I do not suffer zurcehtkomme and emergency or illness despite all these precautionary measures, I must look for assistance with the Schamanen, whose order is it to protect the Menscheit against all hidden powers and the dangers of the life.

Homme, animal dans la forme

Les Tapuligutu ou ont essayé "lâchement" aussi de tuer des hommes . Le Hilaq était un Monster dans la forme d'un ours noir avec d'énormes dents. pouvait voir seulement un Schamane lui. Ceux rôder de morts ou des animaux qui n'ont pas été traités avec le respect revenant de droit, pouvoir aussi devenir très dangereux. Les animaux vivaient il y a longtemps de la même façon que les hommes, et des Woelfe et des ours ont parfois encore été trouvés dans la forme humaine. _ Kannakapfaluk, son dame, le la puissant tout esprit, et son relation le homme très ambivalent. croiser des tabous de décès ou d'autres règles, avec lesquels ceux rôder les animaux réconcilier on devrait, pouvait prendre fin rapidement dans une catastrophe.

 

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Un vieux Netsilit-Haeuptling au nom des Qaqortingneq a énuméré une fois, ce qu'il a considéré comme ses devoirs spirituels. La liste peut être transférée sur tous les Inuit Arctique central.

Je ne peux jamais des Nuliajuk kraenken (un autre nom pour des Kannkapfaluk). Je peux jamais les âmes les animaux ou un Tornraq kraenken, afin qu'il ne me frappe pas avec une maladie. Si je chasse ou me déplace sur le continent, je, dois moi peux, aux animaux que je chasse, des cadeaux apporter, ou les morts, moi aider si souvent pouvoir,

celui choses, particulièrement pierres et rochers leblosen qui doivent pour une raison ou une autre obtenir des cadeaux. Je dois rendre mon âme aussi forte, que je peux, et chercheun le reste de l'pouvoir et aide dans le pouvoir entier qui se trouve au nom. Je dois considérer les règles de vie de mes prépères pour les utilisations de chasse et les tabous qui sont dirigés presque toute contre les âmes des hommes morts ou des anim-aux morts. Je dois gagner des capaci-tés ou qualités particulières par des Amulette. Je dois essayer, dans lesquel la possession des mots magiques ou des chants magiques venir qui prêtent ou offrent à protection de la chance de chasse. Si je ne souffre pas zurceht-komme et une urgence ou une maladie malgré toutes ces mesures de précaut-ion, je dois chercher l'aide avec les Schamanen dont l'ordre est de protéger les Menscheit avant tous les pouvoirs dissimulés et les dangers de la vie .

Mensch, Tier in einem Gestalt

Die Tapuligutu oder " Kinnloser" versuchten auch, Menschen zu töten. Hilaq war ein Monster in der Gestalt eines schwarzen Bären mit riesigen Zähnen. Nur ein Schamane konnte ihn sehen. Die Geister von Toten oder Tieren, die nicht mit dem gebührenden Respekt behandelt wurden, konnten auch sehr gefährlich werden. Vor langer Zeit lebten die Tiere genauso wie die Menschen, und Wölfe und Bären wurden manchmal noch in menschlicher Gestalt angetroffen. Kannakapfaluk, ihre Herrin, war die mächtigste aller Geiste, und ihr Verhältnis zu den Menschen höchst ambivalent. Das Übertreten von Todestabus oder anderen Regeln, mit denen die Geister der Tiere versöhnt werden sollten, konnte schnell in einer Katastrophe enden. Ich darf niemals Nuliajuk kränken (ein anderer Name für Kannkapfaluk). Ich darf niemals die Seelen der Tiere oder einen Tornraq kränken,damit er mich nicht mit

 

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Ein alter Netsilit-Häuptling namens Qaqortingneq zählte einmal auf, was er für seine spirituellen Pflichten hielt. Die Liste lässt sich auf alle Inuit der Zentralarktis übertragen.




Krankheit schlägt.
Wenn ich auf dem Festland jage oder wandere, muss ich, so oft ich kann, den Tieren, die ich jage, geschenke bringen, oder den Toten, die mir helfen können,

oder leblosen Dingen, besonders Steinen und Felsen, die aus dem einen oder anderen Grund Geschenke bekommen müssen.
Ich muss meine Seele so stark machen, wie ich kann, und im übrigen Stärke und Hilfe in der ganzen Macht suchen, die in dem Namen liegt.
Ich muss die Lebensregeln meiner Vorväter bei Jagdgebräuchen und Tabus beachten, die fast alle gegen die Seelen von toten Menschen oder toten Tieren gerichtet sind. Ich muss besondere Fähigkeiten oder Eigen-schaften durch Amulette gewinnen. Ich muss versuchen, in den Besitz von magischen Worten oder magischen Gesängen zu kommen, die Jagdglück verleihen oder Schutz bieten.
Wenn ich trotz all dieser Vorsichts-massnahmen nicht zurcehtkomme und Not oder Krankheit leide, muss ich Hilfe bei den Schamanen suchen, deren Auftrag es ist, die Menscheit vor allen verborgenen Mächten und den Gefahren des Lebens zu schützen.

ursprung
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